الشيخ محمد علي الگرامي القمي
46
مرزها (فارسى)
آيا اين خود دليل نيست كه اينها مسائل علمى هستند نه اعتقادى ؟ منظور اين است كه اگر كسى نداند و يا اشتباهاً انكار نمايد ، فقط اطلاعاتش در اين زمينه كم بوده نه اين كه از نظر عقيدتى فاسد باشد ، يعنى اشتباه در اين مسائل موجب كفر و يا سنىگرى و يا وهابيگرى نمىشود . مرحوم شيخ انصارى كه در تقوى وعلم ضرب المثل است در عبارتى كه گذشت مىفرمايد : آن چه كه اعتقادش لازم است و پايه شيعه بودن است همان شناخت امامان 12 گانه به شخص و نسب ( نه به صفات و فضائل ) وشناخت اين كه آنها مفترض الطاعه هستند مىباشد . يعنى تنها بايد بدانيم كه لازم است در عمل از آنها پيروى كنيم اما اعتقاد به اينكه آنها چه مقاماتى دارند و چه فضائلى دارند لازم نيست . يعنى ندانستن يا اشتباه دراين مسائل ضررى به شيعه بودن ندارد . ائمه عليهم السلام فضائل بى شمارى دارند كه بسيارى از آنها به طور فشرده در زيارت جامعه كبيره « 1 » بيان شده است ولى اگر كسى اين
--> ( 1 ) - / كه متن آن گواه بر صحت آن است . اشكال مجهول بودن برخى وسائط حديث ( به نقل شيخ طوسى در تهذيب ) مشكلى نيست . متن زيارت به حدّى پخته و قوى است كه راوى مجهول را هم معلوم الحال مىكند !